高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(q蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗ī)就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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