抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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