君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上的一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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