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未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的(de)。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训(xùn)是(shì)谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的(de)书(shū)，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的字(zì)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱子家训的作者(zhě)是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作《朱子(zi)家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代由(yóu)不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的(de)《治家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子家训》一般(bān)人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山(shān)市)，明末清初(chū)江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者(zhě)，未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾(céng)考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕途。清入关(guān)明(míng)亡遂(suì)不再(zài)求取功(gōng)名，居(jū)乡教授学生并潜(qián)心(xīn)程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召(zhào)，然(rán)均为先生所拒绝。曾(céng)用精(jīng)楷手写数十本教(jiào)材(cái)用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐，后又坚拒(jù)地(dì)方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山(shān)人（今(jīn)昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)是(shì)明(míng)末(mò)的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程(chéng)、朱理学(xué)为(wèi)本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他(tā)深感(gǎn)当时的教育(yù)方(fāng)法，使学生(shēng)难以学到真实的学问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于(yú)教(jiào)学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时(shí)愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在(zài)性命(mìng)，事(shì)业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱(zhū)子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广(guǎng)，被(bèi)历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治家之经(jīng)，清至民(mín)国(guó)年间一(yī)度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地阐明了修身治(zhì)家(jiā)之道是一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思(sī)来处不易(yì)，半(bàn)丝半缕，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦(huì)，一字(zì)仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考亭(tíng)先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗(jí)南宋(sòng)江南(nán)东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西(xī)省婺(wù)源(yuán)），出生于南(nán)剑(jiàn)州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽(mǐn)学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬(yáng)儒学(xué)的(de)大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育思想博大(dà)精(jīng)深，其中最值(zhí)得关注(zhù)的，一是论述小学(xué)和大学(xué)教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人(rén)教(jiào)育经验(yàn)和自己教育实践的(de)基础(chǔ)上，基(jī)于对(duì)人(rén)的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一(yī)个人的教育分成小学(xué)和大学两个既(jì)有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者(zhě)不同(tóng)的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学(xué)教(jiào)育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童(tóng)在(zài)日(rì)常生活中，通(tōng)过(guò)具(jù)体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教育方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调先(xiān)入为主，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大(dà)学教育，其任务是在(zài)坯(pī)璞的基础(chǔ)上(shàng)再加光饰(shì)，把他们培养成为(wèi)国家(jiā)所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与(yǔ)重在教事的小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学(xué)教育内(nèi)容(róng)的(de)重点是教理，即重在探究事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于(yú)大(dà)学教(jiào)育方法，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观(guān)点之间的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教育(yù)的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜的(de)内容。