闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致(zhì)闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。