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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记(jì)录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废除中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了(le)四方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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