四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)大学老师最怕什么部门举报color: #ff0000; line-height: 24px;'>大学老师最怕什么部门举报派(pài)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)大学老师最怕什么部门举报多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

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