抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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