敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(f二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗áng)子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完(wán)完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

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于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了(le)一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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