远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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