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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名>

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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