提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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