转世(shì)灵童这个词语不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵(一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么líng)童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其(qí)实并(bìng)没有科学依据(jù)，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所不(bù)能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么