日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西(xī)部最(zuì)大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)区域(yù)，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

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盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字(zì)都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一(yī)种可能(néng)，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从(cóng)中国(guó)大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术(shù)，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定(dìng)义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世(shì)纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日(rì)本(běn)历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日(rì)本史，特(tè)别是早(zǎo)期日(rì)本史要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建立(lì)的(de)“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布(bù)会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的(de)形(xíng)成(chéng)具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重丁二醇和丙二醇是不是酒精的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参(cān)观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪(xié)功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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