人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思是(shì)尾(wěi)七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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