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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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