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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头(tóu)累叠(dié)起两(liǎng)个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例外。

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