社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为(wèi)敬银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄