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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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