抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能(néng)必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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