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巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思下一句是什么，巾帼不(bù)让须(xū)眉是什(shén)么意思(sī)

　　“巾帼(guó)不让须眉”意思指的是(shì)女子(zi)有(yǒu)作为时(shí)，不(bù)比男人差。

　　巾帼：妇女的(de)头(tóu)巾和头发上(shàng)的(de)装饰物。

　　诸(zhū)葛(gé)亮派人给司(sī)马懿送(sòng)去巾帼，意谓(wèi)司马懿如同妇人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

　　古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子(zi)的代称。

　　古(gǔ)代(dài)有所作为者(zhě)多为男性，巾帼不让须眉，就是指女(nǚ)子亦可为(wèi)有(yǒu)所(suǒ)作为者，不一定比男(nán)子差。

　　源出(chū)《三国志·魏志·明帝(dì)睿(ruì)传》裴松之注(zhù)引《魏氏(shì)春秋》：“亮既屡遣使交书，又(yòu)致巾帼妇人之(zhī)饰，以怒宣王。

　　”

巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意思下(xià)一句是什么

　　巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意思是女人不比男人差。

　　下一(yī)句是(shì)：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾帼(guó)，妇女的(de)头巾和头(tóu)发上的装饰物。

　　须眉指：胡子(zi)和(hé)眉毛。

　　古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美，故以(yǐ)为男子(zi)的代称。

　　时候(hòu)的贵族妇女，常在举行祭祀大典时(shí)戴(dài)一种(zhǒng)用丝织品(pǐn)或发(fā)丝制成的头饰，这(zhè)种(zhǒng)头巾式(shì)的(de)头饰叫(jiào)巾帼，其(qí)上还(hái)装缀着一些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾(jīn)帼的种类及颜色(sè)有多种(zhǒng)，如(rú)用细(xì)长的马尾制作(zuò)的叫(jiào)“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀缯(zēng)帼”。

　　因(yīn)巾(jīn)帼这类物品(pǐn)是古代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法英雄”，后(hòu)人又把“巾(jīn)帼”作(zuò)为(wèi)妇女的尊称。

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巾帼不让须眉(méi)的意(yì)思(sī)下一句是什么，巾(jīn)帼(guó)不让须眉是什么意思

　　“巾帼不让须眉(méi)”意思指的是女子有作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　诸葛(gé)亮派人给司马懿送去巾帼，意谓(wèi)司马懿如同妇人。

　　后以“巾帼”为妇女的代称(chēng)。

　　古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为美，故以为男子的代称(chēng)。

　　古代有所作(zuò)为(wèi)者多为男性(xìng)，巾帼不让(ràng)须(xū)眉，就是指(zhǐ)女子(zi)亦(yì)可(kě)为有所作为者(zhě)，不一定(dìng)比男子(zi)差。

　　源出《三(sān)国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴(péi)松(sōng)之注引《魏氏春(chūn)秋》：“亮既屡遣使(shǐ)交书，又致巾(jīn)帼妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的(de)意思下一句(jù)是什么

　　巾(jīn)帼(guó)不让须眉的意思是女人不(bù)比男人差。

　　下一句是：红颜更胜(shèng)儿郎。

　　帼，妇(fù)女(nǚ)头发上的饰物。

　什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法　巾(jīn)帼，妇女(nǚ)的头(tóu)巾(jīn)和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古时男(nán)子以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美，故以(yǐ)为(wèi)男子的代(dài)称(chēng)。

　　时候的贵(guì)族(zú)妇(fù)女，常在(zài)举行祭祀大典时戴(dài)一种用丝织品(pǐn)或发丝制成(chéng)的头(tóu)饰(shì)，这种(zhǒng)头巾式的头(tóu)饰叫巾帼，其上还装(zhuāng)缀着一些(xiē)金珠玉翠制成(chéng)的珍贵(guì)首(shǒu)饰。

　　巾(jīn)帼(guó)的种类及颜色有多种，如用细(xì)长的马尾制(zhì)作的(de)叫“剪春(chūn)段耄帼”；用黑中透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼(guó)这类(lèi)物品是(shì)古代棚巧(qiǎo)妇女(nǚ)的高贵装饰，人们(men)便称女(nǚ)中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的(de)尊称。

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