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天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(sh天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物uāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zà天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物i)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过(guò)程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。