星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么(me)在世(shì)界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开(kāi)的(de)话题，即使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过它的(de)大(dà)名。在(zài)很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子(zi)确(què)实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能(néng)有(yǒu)十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下(xià)两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列变化，而(ér)其中有一(yī)项(xiàng)就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的(de)产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人(rén)体有几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更是(shì)全(quán)球知名(míng)的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文化(huà)机(jī)构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大(dà)师就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈(cí)善福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动(dòng)世界佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛(fú)说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着(zhe)以人为(wèi)本的(de)人(rén)间佛(fú)教，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自世(shì)界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个(gè)词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受拘束的(de)意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事(shì)业想要有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一个(gè)人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大(dà)人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是(shì)无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不(bù)爱(ài)的(de)反(fǎn)而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就(jiù)会产(chǎn)生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是(shì)要我们(men)大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一(yī)生(shēng)的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败事(shì)之有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希(xī)望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下(xià)面做一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人(rén)家以(yǐ)为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的(de)、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平(píng)衡(héng)，升级的依(yī)据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的(de)功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是(shì)单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽(jǐn)所(suǒ)能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要(yào)把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个(gè)角度(dù)来论平(píng)等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有(yǒu)觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契(qì)，就(jiù)是(shì)最(zuì)富(fù)有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种(zhǒng)子(zi)。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用(yòng)来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无(wú)为(wèi)有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三(sān)衣(yī)一(yī)具、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到(dào)，佛(fú)光山的(de)法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社(shè)会，功德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗(sú)有太(tài)多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住(zhù)净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未(wèi)来(lái)的(de)平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的(de)，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在(zài)不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的(de)同意，把它(tā)结束(shù)，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都(dōu)不共金钱来(lái)往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界(jiè)各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定(dìng)型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然(rán)是未(wèi)来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存好心(xīn)是美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这(zhè)也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众(zhòng)现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的(de)向心(xīn)力(lì)，使佛(fú)光(guāng)会(huì)日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导(dǎo)”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权(quán)的(de)尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教(jiào)育(yù)基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持(chí)，也(yě)希(xī)望佛教人士或热(rè)心公益者的(de)遗产都可(kě)以(yǐ)参与进(jìn)来，让(ràng)公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些募(mù)款办学(xué)的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光山(shān)的(de)名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化(huà)教育(yù)发展的社(shè)团(tuán)，如有(yǒu)兴(xīng)办，应(yīng)该量力(lì)补助(zhù)，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们(men)总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道们(men)在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我(119出警收费吗 119出警收费标准是多少wǒ)一生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独(dú)存(cún)在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商(shāng)的供应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大(dà)地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但(dàn)我带走了人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难(nán)以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到(dào)的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补(bǔ)偿119出警收费吗 119出警收费标准是多少你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨(jǐn)记、实(shí)践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大(dà)时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人(rén)间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在(zài)人(rén)间佛(fú)教(jiào)的(de)大道(dào)上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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