还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场(chǎng)雪(xuě)了，但(dàn)在这个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎再度复出(chū)，十(shí)年磨(mó)一剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖(liào)哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里(lǐ)的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知(zhī)道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自(zì)古(gǔ)公公号(hào)威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看到这样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字(zì)”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的(de)刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样重的普遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视频下留(liú)言，其留言(yán)热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更是突(tū)破四百(bǎi)万。

看着(zhe)网友们自(zì)导自演的言(yán)论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样(yàng)的(de)见解。

难道刀(dāo)郎(láng)十年磨一剑真(zhēn)的只是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓的(de)那些人吗？

我们先来(lái)了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观(guān)点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这(zhè)里(lǐ)，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再也受不了良(liáng)心的(de)谴(qiǎn)责，为了不被这里(lǐ)的人彻(chè)底污染，他想方设法逃出(chū)去(qù)，回到正(zhèng)常人的世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实在(zài)难(nán)以苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复复出(chū)现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是(shì)自以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自(zì)己究(jiū)竟是个什么(me)东(dōng)西，所以才会一(yī)直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌(gē)词唱的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋(dàn)儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己(jǐ)音乐(lè)、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的(de)是(shì)，如果你(nǐ)真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以说这几(jǐ)个人(rén)根(gēn)本不值(zhí)得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他(tā)的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学(xué)院的苗怀(huái)明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不(bù)是具体针对(duì)哪个人。作为一个古(gǔ)代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟(niǎo)，是(shì)我们(men)人类根本(běn)的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现实(shí)社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会(huì)现象，是人类自(zì)我的问题(tí)。

他歌中所(suǒ)体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下的(de)社(shè)会(huì)，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得(dé)我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却(què)要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不(bù)管什么时候出面(miàn)，都是头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在(zài)外地演出(chū)，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生(shēng)活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不是打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨(hèn)哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了(le)大儿(ér)子(zi)。

罗大(dà)哥一气(qì)之下离(lí)家(jiā)出走，谁料(liào)路(lù)上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗(luó)林的内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母借的(de)十(shí)块钱(qián)，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际(jì)跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于(yú)书香(xiāng)世家(jiā)，学了音乐的罗林那(nà)是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个(gè)叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所以自(zì)己(jǐ)希望音乐能(néng)像手(shǒu)术(shù)刀(dāo)一样，能够犀(xī)利(lì)地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只是让他(tā)万(wàn)万没想到的，现实却比手(shǒu)术(shù)刀坚(jiān)硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃(chī)饭(fàn)都成了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗(luó)林(lín)与(yǔ)第一任妻子(zi)杨娜生女，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上加难。

于是妻子(zi)在(zài)孩子出生后的(de)40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很可观，月(yuè)入(rù)过万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉(jué)得这(zhè)样十(shí)分没(méi)劲(jìn)得很。

再(zài)三(sān)思考之(zhī)后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在(zài)这(zhè)个时候，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部落(luò)文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活(huó)过得更好，于是(shì)和(hé)新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量(liàng)高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也(yě)跟着(zhe)来(lái)了。

最(zuì)红的(de)时(shí)候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无数记(jì)者和朋友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他的心(xīn)里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言(yán)：“怎么红(hóng)不知道，怎么(me)不红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而(ér)是(shì)转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的(de)生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄金时(shí)代(dài)也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌成了(le)刀(dāo)郎的(de)常态，他就那(nà)么安(ān)安(ān)静(jìng)静地采风生活(huó)，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着(zhe)。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场(chǎng)婚礼上看到了(le)身体发福，头(tóu)发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究(jiū)难逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心(xīn)想要(yào)的(de)，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新(xīn)月异(yì)了，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络(luò)神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他(tā)的土已然成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时代(dài)造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也(yě)没有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为他不平、为他(tā)封神、更(gèng)为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的(de)大(dà)雪，簌簌落在每个(gè)人的(de)心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是(shì)文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没(méi)有任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化(huà)与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能(néng)说过(guò)度(dù)解读罢了(le)，更是对刀(dāo)郎(láng)格局的莫大低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌(mào)岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听过几首刀郎的(de)歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印(yìn)象是批判(pàn)勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个(gè)浮躁(zào)的社会所缺少的(de)。

就像(xiàng)作家张丰(fēng)说的那(nà)样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为美的(de)风气已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让(ràng)我想(xiǎng)到(dào)了(le)动画电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极(jí)具现实(shí)意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公众心智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套路(lù)和圈子(zi)......

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