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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么p>

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十(shí)二(èr)生肖(xiào)的文(wén)化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道(dào)与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为(wèi)，二十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物配属二十(shí)八(bā)星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动(dòng)物(wù)在不(bù)同年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族(zú)的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者(zhě)则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分(fēn)的(de)思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而(ér)造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么tā)人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别(bié)容易(yì)从(cóng)当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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