胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事的。

　　关于(yú)胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么以及胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)，胡服骑射的启示是什么(me)，胡(hú)服骑射的历史(shǐ)故事等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军队(duì)是强兵(bīng)的(de)道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后国家常务委员7人，国家常务委员7人简历决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国(guó)都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须(xū)从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学(xué)国家常务委员7人，国家常务委员7人简历习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一报(bào国家常务委员7人，国家常务委员7人简历)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 国家常务委员7人，国家常务委员7人简历