劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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