登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者(zhě)，非利足也(yě)，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人(r蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的én)却能听得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代(dài)表人(rén)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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