赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科(kē)学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派，各自有各自(zì)的(de)方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流(liú)给(gěi)特定的神(shén)经带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西(xī北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门之(zhī)山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回(huí)家的方式(shì)，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时(shí)代(dài)，人死之后往往会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一(yī)根(gēn)很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时候(hòu)马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来(l北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ái)实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么语(yǔ)的(de)东西(xī)，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器(qì)。不(bù)过后来(lái)有人则简化了(le)程序，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的(de)来(lái)自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异(yì)乡，那么(me)不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄的(de)，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是(shì)电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决(jué)，不一(yī)定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事(shì)。

后来(lái)官(guān)方就(jiù)干脆了(le)找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人(rén)负责引路，而(ér)且(qiě)两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài)，是不能(néng)去(qù)有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时(shí)清朝官方(fāng)任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡(wáng)的(de)不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也(yě)不(bù)是什么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进(jìn)行(xíng)三项测(cè)试：

第(dì)一(yī)项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南(nán)西北，那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就(jiù)是(shì)让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定的地点，就(jiù)表示(shì)测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来(lái)，若(ruò)是(shì)能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说(shuō)起(qǐ)来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在其他(tā)地方是(shì)没有这样的地方的(de)。

第二(èr)，其(qí)他地(dì)方，一般(bān)是(shì)不允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通越来越便(biàn)利(lì)，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可(kě)以(yǐ)通过(guò)交通工具来(lái)完(wán)成。

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