赶尸也有(yǒu)门派，不(bù)同门(mén)派(pài)的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久就开(kāi)始火化也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是(shì)一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神经带(dài)动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市虫放电用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世(shì)纪(jì)科(kē)学家(jiā)给(gěi)尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根很长的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什(shén)么(me)一定(dìng)要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全(quán)不一样(yàng)，那(nà)个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了(le)程序(xù)，把(bǎ)死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市


小时候，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也(yě)要想办法(fǎ)把尸(shī)体送(sòng)回家(jiā)乡(xiāng)，因为(wèi)古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一(yī)边(biān)摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂(hún)铃(líng)，免(miǎn)得魂(hún)魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于民(mín)间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué)，不一(yī)定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不(bù)大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确(què)的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责引路，而(ér)且两个人(rén)在(zài)路上(shàng)也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的(de)过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住(zhù)的(de)地方，有人意(yì)外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西(xī)流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸(shī)体不全的，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第(dì)一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就过关(guān)。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地(dì)点，就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地方并(bìng)没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来(lái)越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以(yǐ)通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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