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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好讽一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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