不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还原以及不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还原，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)翻(fān)译，不拘于(yú)时(shí)句式是什么等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这km是公里吗，1km等于多少公里句话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiākm是公里吗，1km等于多少公里n)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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