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　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。