成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安(ān)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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