子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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