劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句(jù)：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思(sī)，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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