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徙木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语四(sì)千余(yú)年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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