然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然(rán)这样，那么全(quán)国的事。<林心如生肖，林心如生肖属什么/p>

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力(lì)，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如林心如生肖，林心如生肖属什么是再(zài)啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学(xué)来的(de)常识进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他(tā)的(de)一套(tào)理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清代文(wén)学家纪(jì)昀创造的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国的(de)事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理的状况有许多，莫非(fēi)能够依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的(de)言(yán)语叙述了(le)一则十分有教育含义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于(yú)人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常识进行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了(le)解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正确(què)的(de)定论：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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