十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)当空明月(yuè)，不知道这秋思之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十(shí)五的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹，但写法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引(yǐn)出了(le)入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情景如画，用(yòng)苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为(wèi)题(tí)材(cái)的版画，但这幅(fú)版(bǎn)画(huà)仅是(shì)画家别出心裁(cái)构(gòu)想出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思未作充分(fēn)表(biǎo)达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同(tóng)情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间(jiān)人人都仰望，不知(zhī)道(dào)这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是(shì)唐(táng)代(dài)诗人王建创(chuàng)作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜(yè)为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从作(zuò)者的一(yī)群人的(de)望月(yuè)联想到天下(xià)人(rén)的望月，又(yòu)由赏月的(de)传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些活动升(shēng)华到思人(rén)怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了(le)入骨的(de)相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最浓挚的(de)。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自(zì)己(jǐ)的思(sī)念之切；而(ér)是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不知(zhī)那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实(shí)，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月，却并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银(yín)月(yuè)的清(qīng)辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息(xī)打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之(zhī)情落(luò)在了(le)谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注(zhù)云(yún)：“时会(huì)琴客(kè)”，说明佳节良(liáng)友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完(wán)全不(bù)同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更耐人(rén)回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如(rú)画，用(yòng)苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些版(bǎn)画仅是画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充分(fēn)表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲染了(le)中秋(qiū)望月(yuè)的特定的环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今(jīn)河南(nán)许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三(sān)年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写了(le)大(dà)量的(de)乐府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是(shì)什(shén)么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白(bái)树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点(diǎn)无(wú)声打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情(qíng)思(sī)可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创作的(de)一首(shǒu)以中秋月夜为内(nèi)容的(de)七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一(yī)层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的(de)写法，从作(zuò)者的一(yī)群人的望月联想到天下(xià)人(rén)的望月(yuè)，又(yòu)由赏月的活(huó)动(dòng)升华(huá)到思人(rén)怀(huái)远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多(duō)少(shǎo)人在望月思亲：在家乡(xiāng)的(de)人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而(ér)且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面抒(shū)情的方式，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是(shì)用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会(huì)落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定的(de)，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是极写秋思(sī)的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是自(zì)己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月怀(huái)远的情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在望月(yuè)，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它(tā)给人以(yǐ)生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的(de)感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的(de)清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人间。

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