远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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