人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)以及人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头七尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是(sh使我不得开心颜上一句是什么ì)什么意(yì)思，尾七是(shì)什么意思是什(shén)么，尾七是什么意思健康(kāng)研究等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计(jì)算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名使我不得开心颜上一句是什么或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(q使我不得开心颜上一句是什么ǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 使我不得开心颜上一句是什么