割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再(zài)也(yě)没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shsrds是什么意思，srds是什么意思啊ì)之后的(de)耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直(zhí)到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能(nésrds是什么意思，srds是什么意思啊ng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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