敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码)时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是(shì)地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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