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独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(b三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式ìng)以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中(zhōng)的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动物(wù)的习(xí)性来(lái)分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒(héng)星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存在(zài)对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即前(qián)十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置(zhì)可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生(shēng)的(de)人如(rú)能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自(zì)然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人(rén)和(hé)野兽的(de)混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别(bié)人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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