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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德实(shí)才之士”:颜元认为人才是治国安民(mín)的根(gēn)本(běn),而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来培养。

  学(xué)校教育的培养目标是“实(shí)德实才之士”,即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世致用人才。

  “实德实才之士”有两(liǎng)种,一(yī)种是“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通才,另一种是(shì)“终身止精一艺(yì)”的专(zhuān)门人才(cái)。

  2、教育(yù)内容:“实(shí)学(xué)”:把以“六艺”为(wèi)中心(xīn)的(de)“三事(shì)”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容,这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元基于他“富国强兵”的政治(zhì)理想,还(hái)提(tí)出教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷

  3、教学方法:“习行”:“习性(xìng)”,即(jí)学习与(yǔ)实践(jiàn)相结合。

  第(dì)一,教学(xué)要联系(xì)实际,观察(chá)、练习,“躬行而实(shí)践之”。

  第二,反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理义,因为(wèi)其(qí)脱(tuō)离实际,不能解决实际问题还(hái)影响健康。

  第三,并(bìng)非排斥(chì)通(tōng)过读讲(jiǎng)来学(xué)习知识,而是主张读书、讲(j德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷iǎng)学、习(xí)行(xíng)相结(jié)合。

  第四,人获得知(zhī)识的目的在(zài)于“实行”和(hé)“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元(yuán)在自己(jǐ)规划(huà)的漳南书院(yuàn)中,陈设六(liù)斋,并规定了各斋具(jù)体教育内容,实行“分斋教(jiào)学(xué)”。

  漳南书院的六斋分别为文事(shì)斋、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺(yì)能(néng)斋、理学斋和帖(tiē)括斋。

  之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖(tiē)括(kuò)斋”,是为了适应当时的(de)实际,等时(shí)机到了则(zé)关(guān)闭这两斋。

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