社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土琪琪格蒙语什么意思(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài琪琪格蒙语什么意思)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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