抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重(z司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文hòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的(de)家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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