星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星雲大师(shī) 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了(le)自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大(dà)师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样(yàng)珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)德行较(jiào)高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的(de)角度(dù)来(lái)看，人们(men)对舍(shě)利(lì)子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生(shēng)一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社等3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人(děng)文化机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大(dà)师(shī)就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大(dà)3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世(shì)间(jiān)众生能够在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本(běn)的(de)人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许多(duō)人，有来(lái)自(zì)世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球(qiú)信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌(mò)生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数(shù)云雾状的(de)星体结合(hé)，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的(de)期(qī)许，也有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无(wú)数人将星云(yún)大师视(shì)为(wèi)人生(shēng)的明(míng)灯，而(ér)他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿(càn)若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星(xīng)云(yún)，但(dàn)星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足(zú)，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安(ān)，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的(de)人，也不注定永(yǒng)世(shì)的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋(móu)定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了老年，人家(jiā)以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在(zài)我的内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶(è)的人。别人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为是我的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给你们(men)，也(yě)没(méi)有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的(de)书，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一本(běn)做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级(jí)与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们(men)要(yào)把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的(de)人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有(yǒu)进(jìn)过(guò)正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心著书立(lì)说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无(wú)为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不(bù)私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要(yào)用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的(de)平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所(suǒ)当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于(yú)那许(xǔ)多别分院道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我(wǒ)们未来(lái)的一切(qiè)，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动(dòng)的(de)真善美要(yào)在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自(zì)于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印(yìn)度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各(gè)有(yǒu)不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非(fēi)上较量，那完全(quán)不能(néng)契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一(yī)个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做(zuò)擎天(tiān)一(yī)柱，这(zhè)也未尝不(bù)可(kě)。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也(y3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人ě)要有(yǒu)雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不(bù)要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大(dà)家有团(tuán)聚的(de)向心力(lì)，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永(yǒng)远为佛(fú)光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世(shì)大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该(gāi)交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基(jī)金(jīn)壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎(zěn)么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协(xié)助佛(fú)光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们(men)总要(yào)接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在(zài)那里做资源(yuán)回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对(duì)于义(yì)工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教(jiào)团更增(zēng)臻完(wán)美(měi)。

所以，集(jí)体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门(mén)的祝福，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行(xíng)人(rén)间佛教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地(dì)同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教(jiào)的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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