成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情fe2o3是什么化学元素坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能fe2o3是什么化学元素如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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