作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和(hé)中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院，1926年(n2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案ián)毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花(huā)生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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